難波潟（なにはがた） みじかき蘆（あし）の
節（ふし）の間も
あはでこの世を すぐしてよとや
伊勢
伊勢（いせ）。
女の人です。
お父さんが伊勢守だったので、こう呼ばれていました。
はじめは、宇多天皇の中宮にお仕えしていたのですが、後に天皇の子を宿すことになります。
美しく、気立てよく、かしこかったのでしょう。
さて、歌の方ですが、これは、なかなか切迫しています。
たぶんはかしこかったであろうこの人も、取り乱しています。
恋は人を狂わせますな。
「難波潟」は大阪湾岸の干潟です。
あなたの家のそばの谷津干潟にもたくさん蘆（あし）が生えていますが、ここにも生えていたわけです。
蘆（あし）はイネ科の植物ですから、その茎には節（ふし）があります。
竹もイネ科の植物ですから、あの節を、ずっと細く短くしたものを思ってもらえばいい。
「節の間」は「ほんの短い時間」という意味です。
というわけで、最初の二句はこの「節の間」を引き出すための序詞ということになります。
「あはで」は「逢ふ」の未然形に、打消の接続助詞「で」が付いたもので、「逢わないで」。
「この世を」の「世」は、「男女の仲」ではなく、「一生」ととる方がよさそうですかね。
ちなみに「節」という字は「ふし」のほかに「よ」とも読みます。
ですから「蘆」と「ふし」と「世」は縁語ということになっています。
「すぐしてよ」は四段動詞「過ぐす」の連用形に、完了の助動詞「つ」の命令形「てよ」が付いたものですから、「過ごしてしまえ！」ということになります。
「とや」の「や」は疑問の係助詞ですから、「と言うのですか？」ということですね。
歌全体としては
難波潟に生える蘆の、あの節と節の間ほどに短い「ふしのま」ほどの時間さえ、あなたにお逢いすることもできずに、私に、これから先の一生を過ごしてしまえ、とあなたはおっしゃるのですか！
という、意味になるんでしょう。
これは、彼女の初恋の相手、藤原仲平（なかひら）という人におくった歌だということになっています。たぶん、この時、身も心もささげてきた初恋の男から、
「もう、逢うのはよそう」
という手紙が来たんでしょうな。
「どうして、そんなこと言うの？ なぜ、そんなことが言えるの？」
と、泣き叫び、問い詰めたい、その思いが、歌にそのまま乗り移ったような、そんな歌ですね。
「過ぐしてよとや」の「てよ」（してしまえ）という語に、彼女の恨みがこもっているように見えます。
難波潟 あしたからもう つかのまも